Extensión Universitaria y Cultura General Integral: enfoques imprescindibles en la formación de profesionales de la educación en condiciones de universalización.
Autores:
Lic. Yané Álvarez Rómulo
romulo@hlg.rimed.cu
MSc. David Ricardo Pupo
david@hlg.rimed.cu
Resumen
La sociedad del siglo XXI y la del
futuro se estructura bajo un nuevo paradigma, donde el conocimiento se
convierte en motor principal del desarrollo. El gobierno revolucionario cubano
enfrenta el reto de brindar acceso a todos los sectores de la sociedad, a
partir de la idea surgida desde el mismo triunfo de 1959 de universalizar el
conocimiento en todo el país. Uno de los mayores retos de la universalización
en su nueva etapa es lograr la permanencia y culminación de estudios de los
educandos. La concepción del nuevo modelo del profesional en formación concibe
un sujeto revolucionario y comprometido con el mejoramiento de la sociedad,
poseedor de conocimientos generales acerca de la lengua materna, la política,
la ciencia, la tecnología, las artes, en fin, con una elevada cultura
general integral. La extensión universitaria es, sin
lugar a dudas, un proceso orientado a la labor educativa (en su más amplia y
abarcadora acepción), que permite promover y elevar la cultura integral del
profesor en formación, la comunidad universitaria y su entorno social.
Palabras claves: Extensión universitaria, cultura general
integral.
Abstract
The society of the 21 st century and of the future is
structured under a new paradigm, where knowedge is essential for
development.The revolutionary goverment in Cuba faces the challenge of offering
to all walks of life access to knowledge, on the bases on the principle of its
universalization, on idea of a Revolution. One key goal in this process is
keeping and satisfactorily graduating students: the new model of teacher presupposes a
person who is committed to society, has a general integral education and
values. University cultural formation is an educational process in all senses
of the fhrase, allowing to promote and enrich the culture of the teachers to
be, the university alumni and the social context.
Key words:
University cultural, general integral education.
“.... la madre
del decoro, la savia de la libertad, el mantenimiento de la República y el
remedio de sus vicios, es, sobre todo lo demás, la propagación de la cultura”.
José Martí
La cultura
constituye un saber general, encierra en sí la necesidad de tener una idea del
universo, de la naturaleza, de la vida, del hombre, de su obra y de la
sociedad, en fin, de la propia vida. Es además un proyecto de mejoramiento y
superación, por cuanto enfatiza en la transformación y el cambio de los
aspectos contenidos en sí misma.
Ser culto
requiere tener un espíritu abierto, indagador, exploratorio, curioso hacia todo
lo existente, lo conocido y lo desconocido, lo viejo y lo nuevo; es también
estar abierto y ser receptor de todas las dimensiones y perspectivas temporales,
apreciar lo bueno y positivo.
La sociedad
del siglo XXI y la del futuro, se estructura bajo un nuevo paradigma donde el
conocimiento se convierte en motor principal del desarrollo. El gobierno
revolucionario cubano enfrenta el reto de brindar acceso a todos los sectores
de la sociedad, a partir de la idea surgida desde el mismo triunfo
revolucionario de 1959 de universalizar el conocimiento en nuestro país.
La
universalización de los conocimientos, recientemente expresada en términos de
cultura general integral, y del estudio durante toda la vida, comprende el
quehacer de la sociedad dirigido a cultivar al máximo la inteligencia de
nuestro pueblo a través de las vías establecidas; obviamente, la
universalización de la enseñanza superior forma parte indisoluble de este
concepto.
La
universalización de la educación superior fue promovida y desarrollada desde
los primeros años del triunfo de la Revolución. Actualmente tiene lugar una
nueva etapa en la universalización cualitativamente superior, que redimensiona
y amplía la misión de la universidad. Esta etapa se caracteriza por un proceso
de cambio que transforma viejas concepciones e incorpora otras nuevas dando
apertura a la universidad nueva, en correspondencia con las exigencias de
nuestra sociedad.
La nueva
universidad cubana, revolucionaria, internacionalista y científica, abierta a
la sociedad, se distingue de la universidad clásica, básicamente porque
trasciende sus muros tradicionales y desarrolla sus procesos en íntima relación
con las comunidades, perfeccionándolos continuamente como parte de una
interacción de la que todos participan.
Uno de los
mayores retos de la universalización en su nueva etapa es lograr la permanencia
y la culminación de estudios de los alumnos. La concepción del nuevo modelo del
profesional en formación concibe un profesor revolucionario y comprometido con
el mejoramiento de la sociedad, con una elevada formación político-ideológica y
cultural, capaz de encaminar exitosamente el proceso docente-educativo a partir
de una adecuada comunicación y vínculo con los alumnos y con la familia de
estos. En resumen, un hombre culto capaz de abrir el entendimiento, el corazón
y los brazos a las realizaciones de la humanidad para nutrirse y enriquecerse
del legado del pasado y de los aportes presentes de la cultura universal
mundial.
El hombre
culto es aquel que penetra en el saber de las causas y las razones, el que sabe
reconocer lo especial de las cosas, y profundiza en el núcleo de las causas
reales. Según el Dr. en Filosofía y Letras, Gustavo Torroella, profesor de la
Facultad de Filosofía de la Universidad de La Habana:
“Ser culto es tener en la vida, en las diferentes situaciones y problemas
que se afrontan, una posición, una concepción del mundo, un conjunto de
convicciones que nos ofrezcan:
ü
Criterios para juzgar y valorar las cosas, situaciones, personas.
ü
Fundamentar y tomar decisiones.
ü
Resolver problemas.
ü
Emprender conductas.”
Reconocemos
entonces que la cultura libera al hombre de sus defectos e imperfecciones, y
contribuye al desarrollo de sus potencialidades y a una vida más plena, para
aportar al mundo su cuota de verdad, belleza y justicia.
El surgimiento de la Batalla de Ideas generó un número significativo de acciones concretas encaminadas al bienestar social de la población, conocidas como Programas Sociales de la Revolución. Aquellos dirigidos específicamente al sector educacional persiguen el propósito de formar honorables hombres y mujeres cada vez más cultos, más preparados; es decir, con una vasta cultura general integral. Nuestro Comandante en Jefe ha relacionado este término a un conjunto de conocimientos generales acerca de la lengua materna, la política, la ciencia y la tecnología, así como las tendencias de su desarrollo, lo ha asociado además a los valores de las diferentes manifestaciones artísticas que le permiten su apreciación, disfrute y expresión, la economía, la filosofía, la historia local, nacional y general, el deporte, la ecología, la protección y conservación del medio ambiente, de un estilo de vida sano con un empleo del tiempo libre enriquecedor, del ordenamiento jurídico nacional e internacional, dominio de la Constitución de la República, y de los deberes y derechos ciudadanos, los valores humanos que rigen las relaciones humanas, las nuevas tecnologías de la informática y las comunicaciones, la búsqueda de la información, el estudio independiente y la investigación, que le permitan mantenerse actualizado en todos los ámbitos de la vida cotidiana.
La Universalización de la Enseñanza Superior, en esta “nueva etapa” y la apertura de un significativo número de Sedes Universitarias Municipales, posibilita ampliar el acceso de todos los sectores de la población a la educación. La universidad cubana está llamada, a través de su interacción con el individuo, a la defensa de nuestros valores patrios e identitarios, a contribuir a su formación social, a demostrar la superioridad humanista de nuestro pueblo, a la formación de valores, lo que implica mejorar la calidad de vida espiritual, así como la reafirmación de la identidad cultural y nacional.
De esta manera, su encargo social está
directamente relacionado con la madurez y significación que como institución
cultural alcance esta en su interrelación con la sociedad; en este aspecto, la
extensión universitaria es un factor clave, pues garantiza un vínculo dinámico
y más abarcador, el que propicia la comunicación, identificación y actividad
conjunta de los universitarios y la población en general.
La extensión,
al igual que la docencia y la investigación, constituyen funciones sustantivas
importantes para la universidad. El componente extensionista se convierte, a
partir de su práctica, en el elemento que integra y dinamiza el flujo cultural
universidad-sociedad. Como proceso integrador tiene como ley orgánica la prioridad
de difundir la cultura e integrarse, de forma activa, a la dinámica cultural de
su entorno.
Eliazar
Ontiveros, prestigioso intelectual y estudioso del campo de la extensión,
expresaba que nada le era ajeno a la Extensión
Universitaria, ni lo que acontecía
dentro de la universidad ni lo que más allá de esta. Consideraba además que la
cultura universitaria y su difusión constituyen entes protagónicos. Es por ello que la extensión, desde su
perspectiva particular, puede y debe nacer de cada aula, llenar también cada
espacio, cada pared, cada plaza interior.
La extensión,
por su naturaleza, constituye un espacio para la vocación universitaria, por su
contenido y procedimiento se complementa con el conjunto de estudios de
actividades filosóficas, científicas, artísticas, deportivas y técnicas, y por
sus finalidades debe proponerse como metas insustituibles:
1. Proyectar la
cultura de manera dinámica y coordinada.
2. Vincular a
todo el pueblo con la universidad.
Además de todo
esto, debe estimular el desarrollo social, el nivel espiritual, intelectual,
moral, físico-sanitario y técnico de la nación, promoviendo las soluciones
fundamentales a las problemáticas de nivel general; o sea, la extensión
universitaria cumple con el importante encargo social de proyectar, en la
forma más amplia posible, y en todas las esferas de la sociedad, los
conocimientos, estudios e investigaciones de la universidad para facilitar el
acceso y la participación de la comunidad en la cultura universitaria, y la
elevación del nivel espiritual, moral e intelectual del pueblo.
La
universalización de la Educación Superior amplía la gestión de la institución
por cuanto permite el acceso de un número creciente de personas a la dinámica
de la universidad. Actualmente, las Sedes Universitarias Municipales
Pedagógicas concretan un número importante de acciones extensionistas que, si
bien carecen de mayor coherencia y proyección estratégica, revelan resultados
alentadores en materia de la realización de importantes actividades culturales,
políticas, deportivas y recreativas, entre otras.
El enfoque
integral para la labor educativa y político-ideológica en la universidad,
constituye objetivo esencial de la Educación Superior en Cuba; ello es
expresión de la importancia que se le concede a la formación de un profesional
integral, revolucionario, capaz de responder a las exigencias que plantea la
sociedad, con una amplia cultura política, profesional, ideológica y
sociohumanista. Este enfoque integral implica a todos los niveles, estructuras
y formas organizativas de la universidad pedagógica. La dimensión extensionista
debe formar parte de la estrategia principal del centro, la sede universitaria
y la microuniversidad.
Esta dimensión tiene como soporte principal,
para el desarrollo del modelo del profesional, la promoción cultural.
Complementa entonces la formación y desarrollo de valores, conocimientos y
habilidades en correspondencia con los objetivos educativos previstos.
En las Sedes Universitarias Municipales Pedagógicas, en la propia universidad, la función extensionista potencia y enriquece la formación cultural por diferentes vías; al mismo tiempo convierte al estudiante en protagonista de la promoción cultural, deportiva, y recreativa en su territorio al introducirlo como factor de cambio en la comunidad, y recibir en reciprocidad los mejores valores conservados y enriquecidos a partir de su propia historia.
La extensión
universitaria posibilita insertar, en el desarrollo del proceso
docente- educativo, un conjunto de elementos asociados tanto a lo instructivo
como a lo educativo, que junto a la función motivacional, contribuyen a generar
aspectos de la cultura general, la historia patria, el desarrollo ético, la
identidad nacional, las habilidades comunicativas y la cultura de la profesión;
esto favorecerá el enriquecimiento del currículo y a la vez complementará la
formación cultural integral en cada generación de estudiantes.
El actual
proceso de universalización de la universidad cubana accede a potenciar
acciones dirigidas a la superación profesional de la población y graduados
universitarios; todo ello en total armonía con los avances científicos,
tecnológicos, artísticos y deportivos. Es por ello que se considera una
alternativa viable para le educación permanente de la comunidad por medio de la
educación de postgrado y los cursos de extensión universitaria.
La planificación, organización, ejecución y control del proceso extensionista se desarrolla en diferentes niveles de dirección que guardan estrecha relación entre sí y tributan de manera directa e indiscutible al cumplimiento de esta función de la universidad:
ü Constituye el
primer nivel del trabajo extensionista; se produce la interacción más dinámica
y global entre la institución y el conjunto de instituciones y organizaciones
sociales, estatales, y entidades del territorio y del contexto nacional e
internacional.
ü Espacio
cooperativo y colegiado que marca las pautas para las relaciones que deben
establecerse con los restantes niveles.
ü Se produce el
vínculo más directo entre la comunidad universitaria y los restantes agentes
sociales.
ü Se planifican
las estrategias y definen los objetivos de trabajo, así como se establecen las
pautas para la actuación del resto de los niveles.
ü
Entre estos niveles se establece una estrecha relación, por
cuanto el departamento tributa a la planificación estratégica de la facultad,
en correspondencia con sus necesidades, objetivos y particularidades.
ü
La facultad parte de una planificación modelada a este
nivel, pero no deshace el vínculo con el nivel universidad.
ü
La facultad está llamada a
garantizar la integración de los procesos sustantivos en sus estudiantes
y contribuir a la formación integral de estos desde la perspectiva del proceso
extensionista, posibilitando contribuir a la solución de problemas de su
entorno.
ü
Es en este nivel donde el estudiante se prepara para su
tránsito a la Sede Universitaria Municipal Pedagógica, adquiriendo una
importante preparación.
ü
Constituyen estructuras de dirección territoriales que
diseñan sus estrategias a partir de lo indicado para el programa de la
universalización, en plena correspondencia con las particularidades de cada
territorio, las potencialidades que ofrece este, los objetivos propuestos y la
planificación de sus microuniversidades, sin olvidar los objetivos planteados
en el programa de la universidad, así como las orientaciones emanadas de este
nivel.
ü
Este nivel resulta esencial por cuanto materializa los
diferentes componentes o relaciones desde la base, permitiendo una
participación más amplia.
ü
Es un espacio de relación más estrecho entre docentes,
tutores y estudiantes, donde las estructuras de base de las organizaciones
juveniles y estudiantiles son un motor impulsor del desarrollo de estas
acciones.
ü
Los estudiantes tienen un protagonismo directo en la
materialización de los proyectos educativos.
ü
Interviene directamente en la solución de problemáticas de
su entorno, a partir del vínculo directo y cotidiano con la población.
Resulta
entonces importante el vínculo directo e indisoluble que se establece entre
estos niveles (complementados entre sí), donde se transita de eslabones
superiores a inferiores y viceversa, logrando una mayor concreción de las
acciones y ampliando la participación de la comunidad intrauniversitaria y
extrauniversitaria. Ellos contribuyen al desarrollo exitoso del proceso
extensionista, a la vez que conciben una relación de doble vía con la sociedad.
La extensión
universitaria propicia una relación dialéctica entre la universidad y
la sociedad, que se da en el propósito común de promocionar la cultura; se
expresa entonces como sustantiva de la universidad en su movimiento y en sus
relaciones con el medio social.
La línea que
sigue esta función sustantiva en condiciones de universalización es
precisamente promover un movimiento extensionista de interacción sociocultural
con su entorno, a partir del protagonismo de los profesionales de la educación
en formación; implica además el fortalecimiento del vínculo
escuela-familia-comunidad. Su esencia radica en convertir a niños y jóvenes en
el centro del hecho educativo, y en agentes activos y transformadores de la
vida espiritual, intelectual y política de su entorno; en verdaderos
protagonistas de las transformaciones sociales y de su propia educación.
La extensión
universitaria es, sin lugar a dudas, un proceso orientado a la labor educativa
(en su más amplia y abarcadora acepción), que permite promover y elevar la cultura
general integral del profesor en formación, de la comunidad
universitaria y de su entorno social.
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